廉洁党课：永葆清正廉洁的政治本色

　　按照计划安排，今天我们组织廉洁教育，这节课之前，我考虑到底和大家学习交流什么话题，想来想去，从业务上讲恐怕还是治标不治本，所以我想从党员的意识，最本源的东西上入手，从廉政的内涵和历史沿革、从党史学习中看永葆清正廉洁的政治本色、准确把握永葆政治本色的基本要求三个方面，围绕“永葆共产党员清正廉洁的政治本色”和大家做个交流。

　　一、廉的内涵和历史沿革

　　“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一二廉善（善于行事，能获得众多的好评），二曰廉能（能行政令，较好地贯彻各项法令），三曰廉敬（不懈于位，尽职尽责），四曰廉正（不倾斜，品行方正），五曰廉法（守法不失，执法不移），六曰廉辨（临事是非分明，头脑清醒）”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

　　“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。

　　廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不占公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

　　廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

　　二、从党史学习中看永葆清正廉洁的政治本色

　　“清正廉洁作表率”，不忘政治本色、传承红色基因。回望我们党百年的奋斗历程，从党诞生之日起，清正廉洁作为中国共产党人的政治操守，就始终与党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命连接在一起，使我们党在人民心中树立起崇高形象，赢得人民的信赖、爱戴和拥护。历史和现实都表明，始终保持清正廉洁的政治本色既是我们党战无不胜、攻无不克的制胜法宝，也是共产党人在不忘初心、牢记使命的生动实践中不能动摇的基本遵循。

　　1924年1月，国、共实现第一