党课讲稿：新时代中国特色社会主义文化话语体系的构建向度

摘要：中国特色社会主义文化话语体系建设是中国话语体系建设的重要领域和关键环节。构建中国特色社会主义文化话语体系，提升新时代中国国际话语权，从逻辑向度上来说，是理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一；从价值向度上来说，蕴含着政党、国家、人民三重维度的价值指向；从原则向度上来说，要遵循融通中外、纵观古今、上下联动、知行合一的基本原则；从路径向度上来说，要突出问题导向、坚持人民立场、强化批判反思、广泛凝聚共识，探寻提升文化话语体系阐释力、说服力、引导力、传播力的建构路径。

关键词：中国特色社会主义文化话语体系；话语体系建设；文化自信

“发挥我国哲学社会科学作用，要注意加强话语体系建设。”立足新时代，话语体系建构的重点是关于中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的话语体系建构。中国特色社会主义文化话语体系建设作为中国话语体系建设的重要领域和关键环节，是新时代中国特色社会主义话语体系建设工程的重要“子集项”。因此，从逻辑、价值、原则、路径四重向度把握中国特色社会主义文化话语体系，加强这一体系的建构，既有利于增进全社会对中国特色社会主义文化的认同、坚定文化自信，也有利于发挥我国哲学社会科学作用，进一步提升新时代中国国际话语权。

一、新时代中国特色社会主义文化话语体系构建的逻辑向度

在全球文化交流交融交锋愈加频繁的新时代，构建融通中外的中国特色社会主义文化话语体系，是对马克思主义文化建设理论内在要求的自觉践履，是对中国特色社会主义文化建设传统优势的继承发扬，是对党在新时代实现文化使命所面临挑战的现实回应，是理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的有机统一。

理论逻辑：建构中国特色社会主义文化话语体系是对马克思主义文化建设理论内在要求的自觉践履。源浚者流长，根深者叶茂。构建中国特色社会主义文化话语体系的可行性在于有坚实的理论根基和价值支撑，能够从马克思主义文化建设理论资源中获得思想理论力量。马克思主义关于文化话语构建的思想，一方面，把对文化话语的研究与文化话语权争夺和人类文化解放结合在一起，对抗市民社会的权力和资本逻辑以此建构无产阶级主体的阶级意识，通过阶级分析深刻揭示了文化话语的内在规定、根本目的及适用范围。马克思恩格斯在1850年发表的书评中尖锐地指出由贵人、贤人和智者来进行阶级统治的荒谬性，强调：“特权阶级现在即使不成为十足的贵人和贤人的阶级，至少也是说话时‘吐字清晰’的阶级；而被压迫的阶级当然是‘哑巴’，是‘说话吐字不清晰’的阶级。”这里，“吐字清晰”和“哑巴”的划分变成纯粹自然的历史的阶级差别，就是有无文化话语权的结果。另一方面，通过对文化领导权与政治经济领导权、新型政党与无产阶级文化理论教育等关系的科学分析，深刻地揭示了文化领导权的发展规律和实现手段。在对无产阶级文化领导权理论实践的第一个社会主义国家，列宁强调运用马克思主义在俄国唤起人民的集体意识，增强“无产阶级及其先锋队的文化力量”，通过教育和自觉学习从外面灌输“工人本来也不可能有社会民主主义的意识”等，为苏联社会主义革命与建设事业初步探索提供了重要思想保障。对人民主体地位的强调和对无产阶级话语权的追求的世界观和方法论，使得马克思主义关于文化话语构建的思想蕴含着鲜明的人民性和科学性，体现了其价值逻辑与真理逻辑的辩证统一。

历史逻辑：建构中国特色社会主义文化话语体系是对中国特色社会主义文化建设传统优势的秉承发扬。欲知大道，必先为史。“中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中