读《容忍与自由》心得体会

近日，我们区组织部组织召开了党员读书月分享活动，下面安排活动安排，结合近期读书情况，简单谈一下我的心得体会。

《容忍与自由》是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国最富盛名的文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。这些演讲大都十分浅显易懂，且充满睿智和风趣。在书中，我们既可以看到一个侃侃而谈的智者，又可以体会到胡适对于家国的热爱和思考，对于民主和自由的守护和坚持。他用浅显风趣的白话文，将自己对文明、国家、人生、哲学的见解娓娓道来，不仅开启了当时的民智，也启发着当下的我们。

在《容忍与自由》一文中，胡适谈到：容忍是一切自由的根本；没有容忍“异己”的雅量，就不会承认“异己”的宗教信仰可以享受自由。没有容忍，就没有自由。所以我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我不信神，但我能诚心地谅解一切信神的人，也能诚心地容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。我们要想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。

在《哲学与人生》一文中，胡适说“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。”哲学的起点是由于人生切要的问题，哲学的结果是对于人生的适用。人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。现在哲学家多凭空臆说，离得人生问题太远，真是上穷碧落，愈闹愈糟！文中举两个可模范的大哲学家来做他的结论，这两个大哲学家，一个是古代的苏格拉底，一个是现代的笛卡尔。苏格拉底在临死前说：“未经考察的生活，是不值得活的。你们走你们的路，我走我的路罢！”为找寻人生的意义而牺牲他的生命。笛卡尔旅行的结果，觉到在此国以为神圣的事，在他国却视为下贱；在此国以为大逆不道的事，在别国却奉为天经地义，因此他觉悟到贵贱善恶是因时因地而不同的，因为他们多是趁他思想幼稚的时候侵入来的。如若欲过理性生活，必得将从前积得的知识，一件一件用怀疑的态度去评估他们的价值，重新建设一个理性的是非。胡适教导说，我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。那么诸君对于明阐哲学，了解人生，不觉得其难了。

在《自由主义》一文中，胡适说，自由主义最浅显的意思是强调尊重自由，现在有些人否认自由的价值。同时又自称是自由主义者。自由主义里没有自由，那就好像长坂坡里没有赵子龙，空城计里没有诸葛亮，总有点叫不顺口罢！据我的拙见，自由主义就是人类历史上那个提倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动。“自由”在中国古文里的意思是“由于自己”，就是不由于外力，是“自己做主”，在欧洲文字里，“自由”含有“解放”之意，是从外力裁制之下解放出来，才能“自己做主”。我们现在说的“自由”，是不受外力拘束压迫的权利，是某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。当阅读到此，我想起了先生说的一段话：有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由”，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

在《差不多先生传》一文中，胡适先生说，你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头。他常常说：“凡事差不多，就好了。何必太精明呢？”差不多先生死